Egrégora da Umbanda

Vivemos falando em “Orai e Vigiai” sempre com o sentido de nos protegermos de nós mesmos e principalmente de nos defendermos das artimanhas das forças trevosas. Hoje, entretanto, estarei falando sobre a importância do “Orai e Vigiai” com relação as entidades, guias, protetores e guardiões de Umbanda, sobre o quanto os prejudicamos e atrapalhamos quando esquecemos dessa máxima, do quanto contraímos de karma quando ao prejudicá-los estamos contraindo, não somente com eles (que tudo perdoam), mas com as pessoas encarnadas que eles estariam orientando e ajudando se não tivéssemos falhado, assim como também, dos desencarnados carentes de orientação ou disciplina. Estudemos pois algumas situações. 1. Quando nos dirigimos ao terreiro “sujos”. O que é um servidor da Umbanda sujo? Não se iludam achando que é somente o servidor que não tomou o banho de erva ou o banho comum mesmo. Conheço muito servidor que está com os “banhos em dia” mas que sempre transmite uma aura suja, ou seja, impregna...

Sábado dia de Oxum e Iemanjá, as Senhoras das Águas. Que Oxum traga todo o seu amor e Iemanjá seu afeto para que tenhamos um final de semana abençoado! Odô iá! Iemanjá! Ora Yêyê Ô! Oxum!

Hoje quero falar de um assunto importante para você que está entrando em uma casa de umbanda ou já faz parte dela. Existem algumas coisas que médiuns precisam estar cientes para que possam executar um bom trabalho dentro desta religião tão bonita. Vou citar aqui alguns itens muito importantes para o seu desenvolvimento pessoal. *Um médium umbandista está sempre em evolução, é preciso que este estude muito. *A umbanda pratica a caridade, humildade, amor, então antes de querer dar consultas ou incorporar você precisa se melhorar, resolver questões pessoais para estar bem consigo mesmo. De nada adianta passar o dia com pensamentos negativos, fazendo do seu dia um dia ruim e chegar à noite, colocar sua roupa branca achando que ali serão perdoados todos os teus erros e problemas. *Aprenda algo, a umbanda não resolve os teus problemas, você os cria, você os resolve. A umbanda é um religião para que você encontre o equilíbrio espiritual para que assim, possa contornar melhor os problemas da...

Terça-feira é dia desse poderoso Orixá! Obrigada Pai Ogum! Ogunhê!

Salve Ogum Iara Ogum Matinata Ogum Rompe Mato Ogum Megê (bis) Eles trabalham na terra meu Pai Eles trabalham no mar Eles trabalham na areia meu Pai Salve Ogum Beira Mar

A Umbanda vivencia o Evangelho de Jesus em sua essência através da manifestação do amor e da caridade prestada pela orientação dos Guias, Mentores e Protetores que recebem a irradiação dos Orixás. Encontramos no terreiro da verdadeira Umbanda entidades que trabalham com humildade, de forma serena, caritativa e gratuita; espíritos bondosos que não fazem distinção de raça, cor ou religião, e acolhem todos que buscam amparo e auxílio espiritual, conforto para dores, aflições e desequilíbrios das mais variadas ordens. A Umbanda não é responsável pelos absurdos praticados em seu nome, assim como Jesus Cristo não é responsável pelos absurdos que foram e que são praticados em Seu nome e em nome de seu Evangelho... Caboclo Índio Tupinambá.

Coloquei 5 xícaras em minha frente ,dentro delas tinha café, porém cada uma tinha um significado. A Primeira xícara era de Amor. A Segunda era de Perdão. A Terceira era de FÉ. A Quarta era de Ódio. A Quinta Xícara era da Maldade. Então eu disse: "Fio, essas xícaras  tem o mesmo conteúdo: café, porém  cada xícara tem um significado, tem um gosto diferente." Ofereci a primeira xícara: "nossa que coisa amarga!" Velho sorriu e disse: "essa xícara era a do Amor. O Amor não é amargo , a amargura esta em seu coração." Ofereci a segunda xícara : "essa tá boa, doce, um sabor leve." Velho disse: "esse conteúdo é o perdão, ele é doce, é leve, quando vem do coração." Ofereci a terceira xícara: "nossa que Maravilha! essa esta ótima, muito doce, um gosto ótimo." Velho então disse:  "essa xícara e a da FÉ . A Fé que alimenta que traz mensagens de amor que faz o impossível, se tornar possível." Ofereci  a quarta xícar...

Nanã Buruquê ou Burukú, o orixá dos mangues, dos pântanos, senhora da morte, responsável pelos portais de entrada (reencarnação) e saída (desencarne) das almas e é quem comanda o domingo ao lado das almas e dos Pretos Velhos, que com sabedoria nos ensinam e educam para nosso crescimento espiritual. Vamos homenagear Nanã com uma vela branca ou lilás e com a seguinte oração. Divina Mãe Nanã, Senhora das águas calmas dos lagos, Aquieta os corações dos Teus filhos Que andam aflitos, Ensinando-nos a paciência, A buscar a perseverança E a saber esperar a Luz do amanhã. Mãe, Estende sobre nós O Teu Manto Sagrado de água e terra Que recolhe todas as impurezas E as nossas angústias e tristezas; Purifica e transmuta os nossos sentimentos E os mais íntimos pensamentos Que teimam em se esconder da razão, Criando pântanos escuros em nosso coração. Que as Tuas águas calmas Lavem mesmo as nossas almas, O nosso íntimo, o nosso querer mais escondido; E decantem tudo o que nã...

Sabemos que cada terreiro de Umbanda tem seus fundamentos, sua direção, sua liderança, seus princípios, sua história e suas particularidades tanto quanto nos rituais de culto quanto nas doutrinas professadas. Sabemos também que não existe uma doutrina única da Umbanda, mas podemos afirmar que ela tem suas raízes fundamentadas nos cultos de nação, indígena, espírita e cristão, abrindo assim um leque de diversidades onde se justificam todas essas diferenças. Então, devemos começar por respeitar essas diferenças, pois para entendermos essas particularidades se faz necessário um estudo detalhado das origens de cada casa. Hoje com o avanço das tecnologias e das ciências, o homem mudou muito seus conceitos em relação ao mundo onde vive, sobre si mesmo e o sobrenatural. Podemos ao simples toque de uma tecla, acessar vários materiais divulgados nos diversos meios de mídias, onde vemos cada vez mais exposto as particularidades de cada terreiro. A facilidade a esse conteúdo muita das vezes f...

O Hino da Umbanda foi composto por José Manoel Alves (letra) e Dalmo da Trindade Reis (música) em 1961. J. M. Alves nasceu a 5 de agosto de 1907 em Monção, Portugal. Em 1929, chegou ao Brasil para residir em São Paulo. Na capital paulista, José Manuel entrou para a banda da Força Pública, na qual se aposentou como capitão. Era compositor de músicas populares e compôs hinos para vários templos, inclusive o Primado de Umbanda de São Paulo. Compositor reconhecido, canções de sua autoria foram gravadas por cantores conhecidos na época com as Irmãs Galvão, Grupo Piratininga, Osni Silva, Ênio Santos, entre outros. Em 1955, a marchinha Pombinha Branca, composta em parceria com Reinaldo Santos, foi gravada por Juanita Cavalcanti. Ainda compôs xotes, valsinhas, baiões, maxixes e outros gêneros musicais de sua época, e realizou um sonho ao gravar o seu único LP, disco de vinil, em 1957. No entanto, era cego. Em busca de sua cura foi à procura da ajuda do Caboclo das Sete Encruzilh...

Dona Rosa Caveira é uma pomba gira pouco conhecida, tem reputação de maravilhosa curandeira e aspecto inquietante. Nas imagens populares, ironicamente difíceis de encontrar no Brasil, ela exibe um corpo meio esquelético e meio humano coberto com capa e capucho. Nos meios tradicionais é dito que ela é a “esposa” de Seu João Caveira, exu da “Velha Guarda” do cemitério e Chefe da Linha dos Caveiras, um grupo de servidores fiéis e muito prestativos. Trabalha na linha das almas e faz parte da falange do Exú Caveira. Dona Rosa caveira é a entidade chefe da falange das Rosas, ou seja, na realidade é o nome de uma falange, onde muitos espí ritos trabalham e adotam o nome da mesma. Essa falange é especializada na captura, prisão e encaminhamento de espíritos obsessores e/ou malignos. Sua Flor preferida é Rosa Amarela. Sua guia é preto e branco ou amarelo e preto. Pertence a linha negativa dos pretos velhos. Em conversa ao pé do congá, com alguns irmãos de fé que também circulam pelos...

Pretos Velhos e Pretas Velhas Com certeza a mais carismática entidade que povoa os terreiros de Umbanda. A mística do Preto Velho é fruto de condições e circunstâncias únicas em terras brasileiras. A sofrida vida dos escravos, trazidos da África, já bastante documentada e comentada, fazia com que os indivíduos, em função do penoso e extenuante trabalho a que eram submetidos, somado aos maus tratos, vivessem, em média, somente sete anos após sua chegada ao Brasil. As mudanças no panorama econômico brasileiro, como a decadência do ciclo da cana-de-açúcar e a redução da atividade mineradora, fizeram com que uma grande leva de escravos migrados, para os centros urbanos, pudesse levar uma vida mais amena e conseguisse ter uma expectativa de vida mais longa. Gosta de beber desde a cachaça branquinha até o vinho tinto bem forte ou um café amargo. Mas uma de suas bebidas favoritas é a polpa do coco verde, triturada no pilão e misturada com um pouco de pinga. As histórias que ouvimos a...

“Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste Preto Velho chorava. De seus olhos molhados, lágimas lhe desciam pela face e não sei porque as contei.. Foram sete. Na incontida vontade de saber, aproximei-me e o interroguei. – Fala meu Preto Velho, diz a este teu filho, por que esternas assim, esta tão visível dor ? – Estás vendo, filho, estas pessoas que entram e saem do terreiro? As lágimas que você contou, estão distribuídas a cada uma delas. – A primeira lágrima foi dada aos indiferentes, que aqui vem em busca de distração. Que saem ironizando e criticando, por aquilo que suas mentes ofuscadas não puderam compreender. – A segunda, a esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando. Sempre na expectativa de um milagre, que os façam alcançar aquilo que seus próprios merecimentos lhes negam. – A terceira, aos maus. A aqueles que procuram a Umbanda em busca de vinganças, desejando prejudicar a um seu semelhante. – A quarta, aos fr...

Aninha é uma menina que atua na irradiação da paz a ambientes onde há ausência deste sentimento. É calma, amiga e muito conselheira. Um verdadeiro anjo que plasma nas casas de caridade. Está sempre pronta a ajudar seus médiuns, aconselhando, e outras crianças que estejam a sofrer.  Por isso, a pessoa que trabalha com uma "Aninha" não consegue brigar por qualquer coisa, pois a energia de cura desta Cosminha envolve e acalma a situação. Hoje, além de trabalhar na Umbanda protegendo crianças doentes, Aninha acompanha crianças que se sentem solitárias, passando-lhes uma energia de conforto espiritual em situações adversas... Salve todas as Aninhas: do Brejo, das Almas, do Açude, do Mangue, da Cachoeira, das Matas...! Ponto Ô Erê, ô Erê onde está o Erê? Ô Erê, ô Erê onde está o Erê? Onde está a Rosinha? Está na cachoeira. Onde está a Aninha? Na nuvem a brincar. Onde está Mariazinha? No mar com a Sereia. Onde está a Julinha, que não veio trabalhar?...

1 - Usar branco não é fácil. Pode parecer que é fácil, mas não é. Essa cor traz uma responsabilidade enorme. Você terá que aprender a vigiar seus atos, zelar pelo seu espiritual e entender que há irmãos que precisam, naquele momento, mais do que você. Então, você trocará festas, shows, amigos, bebidas e um dia de descanso, para se doar algumas horas para uma pessoa que você nunca viu e provavelmente nunca mais vai ver, mas posso te garantir, vale a pena. 2 - Você é um médium 24 horas por dia e não só no terreiro. Não adianta você se enganar dizendo que é médium só no terreiro porque você não é. A mediunidade faz parte de você, sempre fez, e isso não vai mudar.  Aos poucos você vai descobrir isso e entender que a espiritualidade não é culpada pela sua colheita. Eles te mostram um caminho, mas você tem um livre arbítrio e realiza suas próprias escolhas. Você planta, você colhe. 3 - As entidades não estão ali de brincadeira. Nenhuma entidade esta ali de brincadeira. T...

Muitos ignoram certas verdades sobre a Umbanda e a julgam apressadamente, sem conhecer seus ideais, gerando todas as dificuldades e o preconceito que ela vem enfrentando, isso por culpa de alguns dirigentes de terreiros que por também, muitas das vezes, não conhecerem estas verdades, manipulam e enganam seus seguidores e a si mesmos, julgando estarem praticando a Umbanda quando na realidade são meros instrumentos de "entidades" ou espíritos que não tem o mínimo de conhecimento das questões espirituais. Quando também não se deixam levar por sua vaidade pessoal e na maioria das vezes são mal informados sobre a origem e a verdadeira natureza da Umbanda, o que os leva a confundi-la com os Cultos de Nação ou com o Espiritismo. O próprio umbandista acaba sendo também um dos grandes culpados por disso, por a Umbanda manifestar-se na maioria das vezes por pessoas simples, de uma fé menos exigente, é o que as tornam com mais facilidade, vítimas dos pretensos sábios e donos da verdade...

Estamos aqui não para apresentar uma nova filosofia sobre a UMBANDA, mas sim um modelo, uma tese, baseada em muita pesquisa e estudos em livros, sites, listas de email, conversas com dirigentes de terreiros, na própria vivência do dia-a-dia dos trabalhos e nas palavras dos Orixás e dos grandes mensageiros da nossa Umbanda.  Sabemos que cada terreiro de Umbanda tem seus fundamentos, sua direção, sua liderança, seus princípios, sua história e suas particularidades tanto quanto nos rituais de culto quanto nas doutrinas professadas. Sabemos também que não existe uma doutrina única da Umbanda, mas podemos afirmar que ela tem suas raízes fundamentadas nos cultos de nação, indígena, espírita e cristão, abrindo assim um leque de diversidades onde se justificam todas essas diferenças. Então, devemos começar por respeitar essas diferenças, pois para entendermos essas particularidades se faz necessário um estudo detalhado das origens de cada casa. Hoje com o avanço das tecnologias e das c...

Religião as pessoas podem ter ou não. Já a religiosidade é um elemento estruturante da existência Na juventude, o filósofo Mario Sergio Cortella experimentou a vida monástica em um convento da Ordem Carmelitana Descalça. Durante três anos, aprendeu a viver em comunidade, a não ter propriedades, a guardar silêncio. Abandonou a perspectiva de ser monge – mas não a espiritualidade – para seguir a carreira acadêmica. Hoje, com 55 anos, é professor universitário de educação, conferencista em instituições públicas, empresas e ONGs, comentarista em vários órgãos da mídia e autor de 10 livros, que prefere chamar de “provocações filosóficas” – José Tadeu Arantes – Revista Claudia – 12/2009 Sempre é tempo de balanço, de rever trajetórias, de refazer escolhas. Fim de ano nos chama especialmente para isso. Em meio à correria das compras, dos encontros, dos comes e bebes, conseguimos um intervalo para a reflexão? Para nos perguntar: afinal, o que estamos fazendo nesta vida? O filósofo Mario Sér...